【哎呀，宝子们，今天带你们一览千古名篇——《洛神赋》！】
“是老老祖宗的文章，我们有救了！”
“嘿嘿嘿听之前先沐浴更衣净手……”
【《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋，魏文帝黄初三年，曹魏入朝京师洛阳后，在回封地鄄（juan）城途中，经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作，全篇大致可分为六段。】
“是三国时期的老祖宗写的啊！”
“老祖宗去一个地方就能写一个千古名篇！”
【第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖。第二段写洛神容仪服饰之美。第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻。】
“就是老祖宗碰见神女写了一篇文章吗？”
【第西段写洛神为“君王”之诚所感后，将来而未至的形状和举动。第五段写洛神来临扈（hu）从之多，终以人神道殊，含恨离去。第六段写洛神去后，作者对顾望思慕不忍离去的深情。】
“哇，这个曹植是君王？”
“人神终究不可能在一起的，哎！”
【此赋以浪漫主义的手法，虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。让我们来看看原文。】
“来了来了，终于来了！”
“啊？虚构的？哦哦，对，神明存不存在都是个问题呢。”
“原文原文！”
【黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓（fu）妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：】
“呃，全是古文，看不懂啊。［挠头］”
“只能看懂一部分，大概是在说写这个文章的原因。”
【余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘（huan）辕，经通谷，陵景山……】
“这字好复杂，不认识啊。”
“真的好难呐。”
【余告之曰：其形也，______，______。（这一句是什么呢?）荣曜秋菊，华茂春松。髣（fang）髴（fu）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……】
“日常看不懂，但非常震撼！”
“哈哈哈是这样的。”
“我还是等一会儿听翻译吧。”
【余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞……】
【于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔……】
【于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝……忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。】
【于是背下陵高，足往神留……怅盘桓而不能去。】
“等结束就把这篇文章抄下来，幸好纸张己经制作出来了。”
“想完整的抄下来也不是一件简单的事儿。”
“咳，我们那么久没用过笔了，都不说写一手好字了，请问还有多少人会写字的？”
“是个好问题，估计好多人家里笔都没有吧！”
【开篇借典故引出宓妃形象，通过“翩若惊鸿”“灼若芙蕖”等比喻，刻画洛神体态、服饰与神韵，展现其“髣髴兮若轻云之蔽月”的缥缈美。】
“翩若惊鸿，婉若游龙，八个字把神态描写的淋漓尽致啊。”
【曹植借洛神之姿抒发对甄宓的爱慕与遗憾，如“解玉佩以要之”“怅盘桓而不能去”等句，交织浪漫邂逅与现实阻隔的哀婉。】
“解下来玉佩来索要吗？是这么翻译的吗？”
“虽然我也不会，但我总感觉有点儿不对劲呢？”
“那啥意思？”
“呃，这个……”
【文辞华丽，典故丰富，融合神话与文学想象，如“流眄（mian）乎洛川”“曳雾绡之轻裾”等句，将自然景观与人物神采融为一体。】
“怎么这么多生僻字？”
“［头痛］”
“既然是千古名篇，那老祖宗们也是要背诵的吧？”
“老祖宗们是怎么学习怎么背诵下来的？！”
“好了，现在轮到我们了！真是痛并快乐着。［流泪］”
【该赋不仅是曹植文学成就的象征，更承载了曹植与甄宓未果的爱恋，成为后世对“洛神”形象的文化符号。】
“哦，现在我们也知道啦～”
“也会成为我们洛神形象的文化符号的嘿嘿。”
【来给宝子们念一念译文：黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说，此水之神名叫宓妃，因有敢于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋，赋文云：】
“哎哎哎，我说对了，开篇就是说写这篇文章的原因的。”
【我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，通过依阙山，将其抛于背后，越过轘辕，途径通谷，登上景山，这时日己西下，车困马乏，于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川……】
《发现老祖宗的宝藏后全星际炸了》— 任艺门 著。本章节 第五十五章：洛神赋 由 星际066书库 整理，如需阅读完整章节请翻页。